נחל שורק
ד. מגדול ישועות מלכו וכו'. אפשר דכשיסתכל האדם בענין בת שבע יראה בהדרגה היא העולה בסדר המדרגה מעלה על גבי מעלה דהיינו בתחילה לא אסורה ונשארה אשת דוד הע"ה. ואח"כ נולד שלמה ואח"כ מלך שלמה ואח"כ נראה אליו ה' ונתן לו החכמה והמדע והעושר והכבוד ואח"כ בנה בית המקדש. ונמצא דמה שהיו אומרים על זה אויבי דוד אין ישועתה לו. מלבד שהי"ל ישועה אלא שהיה מגדיל והולך בהדרגה ישועה זו לאט לאט מעלה על גבי מעלה וז"ש מגדיל ישועות מלכו. כי ישועה פרה ורבה וחדא מגו חדא הולכת וגדלה וזהו ישועות רבות ונעשה מגדול וכתיב מגדיל שהיה בהדרגה וקורין מגדול ישועות.
אדרת אליהו (ר' יוסף חיים)
מגדול ישועות מלכו ועושה חסד למשיחו לדוד ולזדעו עד עולם. יובן בס"ד ע"ד שכתב הרב טוב הארץ ז"ל משם רבינו האר"י זיע"א וז"ל בעת יציאת מצרים פתח הקב"ה סוף המ"ם בלבד של למרבה המשרה ואז יצאו ממצרים אבל לעת"ל בגאולה האחרונה יפתח אותה לגמרי באלכסון וישארו ב' דלתות פתוחות דל"ת של דוד ראשון ואחרון שהוא המשיח האחרון וכו' ע"ש באורך והנה נמצא שהתשועה של המשיח תלויה במ"ם של למרבה המשרה והנה המ"ם של למרבה המשרה היא מ"ם סתומה שבאותיות מנצ"פך שמספרה הוא מספר גדול שנחשבת בשש מאות ולא כמו מ"ם פתוחה. ובזה יובן מגדול ישועות מלכו מגדול ר"ל מ' גדול רמז למ"ם של למרבה המשרה שהיא באמצע האותיות והיא ממספר הגדול שהיא סתומה ולא פתוחה הנה היא ישועות מלכו שהישועה של המשיח תלויה בה דכאשר תפתח ותתחלק תהיה התשועה ועשה חסד למשיחו לדוד ולזרעו עד עולם כי ידוע שהגאולה העתידה להיות במהרה בימינו אכי"ר תהיה ע"י ית' ואז תהיה גאולת עולם שאין אחריה שעבוד וז"ש ועושה חסד למשיחו עושה דייקא שיהיה על ירד ולא ע"י שליח ולכן ישאר החסד קיים לדוד ולזרעו עד עולם שלא יפסק עולמית כלל:
מצודת דוד
מגדול. רצה לומר: וכן אודך, כי אספר לומר: דעו אשר ה׳ מגדול וגו׳, רצה לומר: עושה ישועות גדולות למלכו, ולא בעבור תשלום גמול, כי אם בחסד: